JUSTIFICATIVA
È por conta disso, que temos como educadores a obrigação de transmitir essa cultura a todos em busca da valorização e aceitação da identidade afrodescendente.
O que nos levou a debruçar sobre a utilização das músicas que falam sobre a cultura negra no âmbito escolar foram as imagens que são transmitidas na sala de aula para as crianças afrodescendetes, com músicas que não abordam nem disseminam o valor da cultura do negro enquanto indivíduos construtores de idéias libertarias que buscam, até hoje, sua legitimação e aceitação na sociedade que ainda se caracteriza por divulgar princípios racistas, preconceituosos e excludentes.
O não conhecimento, pela nossa população, dessa forma de comunicação e transmição do grupo carnavalesco Ilê Aiyê nos motivou a realizar algumas reflexões e a oferecer algumas sugestões didáticas sobre como utilizar a música em sala de aula e é através do blog e das músicas que buscamos incentivar a inserção dessa cultura no âmbito escolar.
OBJETIVO
O público alvo são educadores ou internautas que têm o interesse em conhecer a história do Ilê Aiyê, refletir sobre as idéias e as buscas que são difundidas através das músicas desse grupo. Esperamos que esse trabalho sirva como instigador para que os educadores percebem a necessidade de utilizar elementos advindos da cultura negra, que após a visita ao blog eles observem a necessidade de usar músicas que retratam de forma direta ou indireta os elementos que mostram as culturas africanas como algo belo, rico e tão pouco conhecido afim de que os alunos tenham acesso a esse legado cultural e percebam o valor que está presente em seu interior.
ILÊ AIYÊ, primeiro bloco afro da Bahia, inicia sua história em 1º de novembro de 1974, no Curuzu-Liberdade, bairro de maior população negra do país: 600 mil habitantes.
O objetivo da entidade é preservar, valorizar e expandir a cultura afro-brasileira, para isso, desde que foi fundado, vem homenageando os países, nações e culturas africanas e as revoltas negras brasileiras que contribuíram fortemente para o processo de fortalecimento da identidade étnica e da auto-estima do negro brasileiro, tornando populares os temas da história africana vinculando-os com a história do negro no Brasil, construindo um mesmo passado, uma linha histórica da negritude.
O seu movimento rítmico musical, inventado na década de 70, foi responsável por uma revolução no carnaval baiano. A partir desse movimento, a musicalidade do carnaval da Bahia ganha força com os ritmos oriundos da tradição africana favorecendo o reconhecimento de uma identidade peculiar baiana, marcadamente negra. O espetáculo rítmico-musical e plástico que o bloco exibe no Carnaval emociona baianos e turistas e arranca aplausos da população.
A riqueza plástica e sonora do Ilê Aiyê retoma todas as formas expressadas na evolução dos movimentos de renascimento negro-africano, negro-americano ou afro-americano, as decodifica para o contexto específico da realidade baiana, sem perder de vista a relação de identificação entre todos “os negros que se querem negros” em qualquer parte do mundo, ressaltando sempre o caráter comum da origem ancestral, de um passado comum que nos irmana.
Com três mil associados, o Ilê Aiyê é hoje um patrimônio da cultura baiana, um marco no processo de reafricanização do Carnaval da Bahia.
A sua Missão
Difundir a cultura negra na sociedade, visando agregar todos os afro-brasileiros na luta contra as mais diversas formas de discriminações raciais, desenvolvendo Projetos carnavalescos, culturais e educacionais, resgatando a auto-estima e elevando em nível de consciência crítica, através do lúdico.
A sua Imagem
Construir uma instituição sócio-carnavalesca reconhecida internacionalmente, um modelo de referência, primordialmente para as entidades afro, pelas nossas atividades culturais e musicais voltadas para a valorização da população negra, com uma gestão auto-sustentada.
Seus Princípios e Valores
O RESPEITO aos mais velhos como suporte de BOM
COMPORTAMENTO,garantirá a preservação das
tradições religiosas afro-brasileiras.
A defesa do povo negro será garantida com a prestação de SOLIDARIEDADE às diversas lutas sociais.
A VALORIZAÇÃO da população negra proporcionará a
valorização positiva e difusão da sua cultura e história.
A manutenção do PATRIMÔNIO MUSICAL é à força da entidade como agremiação carnavalesca.
ileaiye@ileaiye.org.br
fonefax.: (0xx) 71 - 2103-3400
Ilê Aiyê
Composição: Guiguio/Valter Farias/Adailton Poesia
Quem é que sobe a ladeira do Curuzu?
E a coisa mais linda de se ver?
É o Ilê Ayê
O Mais Belo Dos Belos
Sou eu, sou eu
Bata no peito mais forteE diga:
Eu sou Ilê
Não me pegue não, não, não
Me deixe à vontade
Não me pegue não, não, não
Me deixe à vontade
Deixe eu curtir o Ilê
O charme da liberdade
Como é que é?
Deixe eu curtir o Ilê
O charme da liberdade
Quem não curte não sabe, negão o que está perdendo
É tanta felicidade
O Ilê Ayê vem trazendo18 anos de glória, não São 18 dias
Nessa linda trajetória
No carnaval da Bahia
E a galera a dizer!
Não me pegue não, não, não
Me deixe à vontade
Não me pegue não, não, não
Me deixe à vontade
Deixe eu curtir o Ilê
O charme da Liberdade
Como é que é?
Deixe eu curtir o Ilê
O charme da liberdade
É tão hipnotizante, negão
O swing dessa banda
A minha beleza negra
Aqui é você quem manda
Vai exalar seu charme, vai
Para o mundo ver
Vem mostrar que você é
A Deusa Negra do Ilê
E a galera a dizer!
Não me pegue não, não, não
Me deixe à vontade
Não me pegue não, não, não
Me deixe à vontade
Deixe eu curtir o Ilê
O charme da liberdade
Deixe eu curtir o Ilê
O charme da liberdade
É sábado de carnaval, seu negão
Que tremendo zum, zum, zum
Ele está se preparando para subir o Curuzu
Quem não aguenta chora, não, não de tanta emoção
Deus teve o imenso prazer de criar essa perfeição
E a galera a dizer!
Não me pegue não, não, não
Me deixe à vontade
Não me pegue não, não, não
Me deixe à vontade
Deixe eu curtir o Ilê
O charme da liberdade
Como é que é?
Deixe eu curtir o Ilê
O charme da liberdade
Quem é que sobe a ladeira do Curuzu?
E a coisa mais linda de se ver?
É o Ilê Ayê
O Mais Belo Dos Belos
Sou eu, sou eu.
Bata no peito mais forte
E diga: eu sou Ilê.
(MÚSICA QUE HOMENAGEIA OS 18 ANOS DO ILÊ AIYÊ)
Quem trabalha com educação ou Psicologia infantil sabe que durante o desenvolvimento das crianças várias "janelas" se abrem e se fecham. Essas "janelas" nada mais são do que um período de tempo em que certa porção do cérebro está mais ativa, facilitando o desenvolvimento de certas áreas do conhecimento. Assim, existem janelas de literatura, matemática, linguagem, etc. A janela musical se abre aos 3 anos, fechando-se aos 10. Durante esse período, a criança terá sua habilidade musical desenvolvida ao máximo. Depois de fechada a janela ainda é possível aprender música, mas certamente será muito mais difícil e demorará muito mais tempo, não apresentando os mesmos resultados de quem aproveitou a janela musical aberta.
Mais informações no link a baixo.
http://trombeta.cafemusic.com.br/trombeta.cfm?CodigoMateria=1009
Música e Educação: um casamento que dá certo
Por Mariana Parisi
Do Ré Mi Fá Sol Lá Si. No embalo da musicalidade é que muitos educadores estão conseguindo prender a atenção dos alunos, e é no mesmo embalo que alunos estão conseguindo entender melhor as aulas.
A música é uma poderosa aliada educacional e um estímulo para o aprendizado. Os educadores brasileiros descobriram que têm condições de criar materiais de alta qualidade para seus alunos e não apenas de transmitir o que encontram nos livros, e a música é uma dessas descobertas.
Foi constatado também que a música não serve só para acalmar e disciplinar aquela turma desatenta e desobediente, mas serve ainda para diversas áreas do cérebro e facilita o aprendizado.
Segundo Paulo Roberto Suzuki, professor e educador na área de computação e criatividade, músico, estudante e pesquisador na área de musicoterapia, pesquisas da neurociência dos últimos 10 anos fizeram constatações significativas no processo cerebral em relação à música.
A música é um dos estímulos mais potentes para os circuitos do cérebro. Além de ajudar no raciocínio lógico-matemático, contribui para a compreensão da linguagem e para o desenvolvimento da comunicação, para a percepção de sons sutis e para o aprimoramento de outras habilidades.
“A música atua nos dois hemisférios do cérebro. O lado esquerdo que é mais lógico e seqüencial e o direito que é holístico, intuitivo, criativo. No processo musical os dois lados são trabalhados”, diz Suzuki.
http://www.eaprender.com.br/tiki-smartpages_view.php?pageId=942
Escolas públicas e privadas de todo o Brasil têm até 2011 para incluir o ensino de Música em sua grade curricular. A exigência surgiu com a lei nº 11.769, sancionada em 18 de agosto de 2008, que determina que a música deverá ser conteúdo obrigatório em toda a Educação Básica. "O objetivo não é formar músicos, mas desenvolver a criatividade, a sensibilidade e a integração dos alunos", diz Clélia Craveiro, presidente da Câmara de Educação Básica do CNE (Conselho Nacional de Educação).
http://educarparacrescer.abril.com.br/politica-publica/musica-escolas-432857.shtml
Com a leitura dos Cadernos percebemos que as músicas do Ilê podem ser trabalhadas em sala de aula de forma lúdica, onde se pode incluir a interdisciplinaridade das diversas matérias com a análise das letras, pesquisa dos temas, jogos educativos, enfim, atividades pedagógicas citadas nos próprios Cadernos. Vejamos alguns exemplos:
· A musica na educação é utilizada como recurso, para facilitar a aprendizagem.
· Na Educação Infantil auxilia os pequenos na aprendizagem devido ao seu caráter lúdico.
· No Ensino Fundamental permite a assimilação de informações de forma dinâmica e descontraída.
· Na Educação Especial, abre possibilidades de aprendizagens para as crianças com deficiência.
Portanto a música é uma forma de expressão e não pode, jamais, ser vista como um passa tempo ou ser trabalhada de maneira descontextualizada. É necessário que o professor tente sempre explorar o que ela tem de melhor a oferecer e que não deixe de considerar também sua poesia, sua melodia, seu encanto. Necessário se faz que haja uma conciliação entre os prazeres que a música proporciona, sua importância como forma de expressão do que pensamos e sentimos e também como algo que crítica e transforma a realidade.
-TERRA DE QUILOMBO-
-A música ASA NEGRA, de Marcus Gonçalves, pode ser utilizada para trabalhar questões como:
O significado da palavra quilombo;
Quando se iniciou os movimentos quilombolas;
Pesquisa sobre as comunidades remanescentes de quilombo.
-Através da música, REMANESCENTE DEMARCADOR DE ESPAÇOS, LUGARES, de Juraci Tavares da Silva e Luis Bacalhau, a mesma pode ser utilizada para a realização de atividades de pesquisa sobre os quilombos: Rio das Rãs; Palmares, Kalunga, Frechal e Buraco de Tatu.
- Instigar os alunos sobre a origem das civilizações, a partir daí pedir para que eles façam pesquisas para ver o que descobrem sobre este assunto e debater em sala de aula o resultado das pesquisas. Pode-se usar a música África Mãe (Valfredo Reluzente) que mostra que a África é a mãe das outras civilizações ou a música Cordão Umbilical (Luís Bacalhau e Juraci Tavares) que mostra que a África é DNA do mundo, célula materna, primeira maternidade da terra.
- Mostrar para os alunos no mapa onde a África está localizada, como está constituída (Norte, Sul, Leste, Oeste e Central) e quais os mares que a cercam. Pode-se trabalhar com a música África Mãe (Valfredo Reluzente) que em uma estrofe mostra como a África é bonita de norte a sul.
- Mostrar para os alunos que o continente Africano é pluricultural e pedir para que eles identifiquem na música África Mãe (Valfredo Reluzente) como se percebe isso.
- Através da música Majestade África (Paulo Vaz e Cissa) pedir para que os alunos identifiquem o que as civilizações, posteriores à África, copiaram e pedir para que eles identifiquem na nossa cultura aspectos da cultura africana.
- Ouvir a música Cordão Umbilical (Luís Bacalhau e Juraci Tavares) e identificar quais as riquezas existentes na África, pesquisar como a África já foi e está sendo explorada e debater esta temática em sala.
Outras abordagens que podem ser trabalhadas:
- Ouvir cantigas africanas.
- Os alunos podem pesquisar as celebrações rituais da África e contar como está acontece, expondo suas opiniões.
- Ler mitos, lendas, contos e provérbios africanos.
- Pedir para que os alunos comparem produtos que existem nos mercados africanos com o das nossas feiras e ver se há algum produto diferente do nosso.
- Escolher um desenho tendo como tema o Maranhão, pequeno e com poucos detalhes.
- Copiá-lo ou decalcá-lo em uma folha de papel oficio.
- Colori com pintura, colagem de papel picado ou pipoca de papel.
- Recortar a folha de oficil em 20 partes não uniforme.
*Após a confecção do jogo, o desmonta e remonta, além disso, pode-se criar uma história para ser contada oralmente a partir do desenho. lembrando que o texto tem que referir ao desenho.
-Com a leitura e ao escutar a música RITUAIS AFRICANOS de (Zenilton e Jorge Garcia) pode-se fazer uma atividade pedindo que os alunos conheçam um pouco mais do Maranhão, lhes interrogando sobre por exemplo: 1. O Maranhão fica em qual região do Brasil?; Qual a sua capital?; Desenhe o mapa do Brasil e pinte a região onde está localizado o Estado de outra cor.; fale sobre os aspectos culturais e religiosos dessa cidade.
-Já com a análise da letra A DANÇA DO BOI de (Duda Santos e Robert'San), pode pedir aos alunos uma pesquisa sobre os personagens do Bumba-meu-Boi. Pode ainda aproveitar a temática para fazer caça-palavras e com as palavras separação de sílabas. Com a lenda do Bumba-meu-Boi, existem as possibilidades de: fazer uma encenação teatral com a turma, copiar uma canção que fale sobre "Boi" e a cantar em grupo, fazer história em quadrinho e até mesmo a apresentação da encenação para a comunidade.
-MALÊS: A REVOLUÇÃO-
-As músicas que possuem alguma característica na qual exponha a importância do negro na sociedade ou suas habilidades especiais, poderão ser utilizadas na sala de aula como auxílio para aqueles que necessitam construir uma identidade, na qual se reconheçam como afro-descendentes.
-No momento que os professores forem ministrar as aulas que tenham conteúdos referentes à Revolução Malê 1935, através de pesquisas(o objetivo da revolta, o nome dos lideres, etc.), seminários, biografia dos lideres da revolta, as músicas do Ilê que falam sobre tal revolta e etc.
REFERENÇAS:
PROJETO DE EXTENSÃO PEDAGÓGICA DO ILÊ AIYÊ, Caderno de Educação do Ilê Aiyê. Vol. XI - A ROTA DOS TAMBORES NO MARANHÃO, Salvador, 2003.
PROJETO DE EXTENSÃO PEDAGÓGICA DO ILÊ AIYÊ, Caderno de Educação do Ilê Aiyê. Vol. XII - MÃE HILDA JITOLU, GUARDIÃ DA FÉ E DA TRADIÇÃO AFRICANA, Salvador, 2004.
http://www.eaprender.com.br/tiki-smartpages_view.php?pageId=942
http://educarparacrescer.abril.com.br/politica-publica/musica-escolas-432857.shtml
http://www.ileaiye.org.br/biblioteca.htm
http://www.ileaiye.org.br/pep.htm
http://letras.terra.com.br/ile-aiye/
http://trombeta.cafemusic.com.br/trombeta.cfm?CodigoMateria=1009
Nenhum comentário:
Postar um comentário
Este espaço é seu, caro leitor!